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Philosophie comme superstition, le vaudou est une multiplicité de choses. S'il confère des pouvoirs puissants et dangereux à certains, il est aussi un mode de vie. Fait de représentations, de légendes fondatrices, de règles de vie en communauté ainsi que de sagesses populaires, ce culte né au Bénin se retrouve très largement pratiqué aux lisières du lac Ahémé, dans la région de Bopa. Par Codji on désigne les terres noires, région reculée du Bénin. Eloignées des centres urbains, ces territoires encore très emprunts de culture locale permettent d'approcher ce qu'est réellement le vaudou aujourd'hui.

Loin des fêtes folkloriques du vaudou, persiste un noyau dure de croyance. Quand

bien même il est de coutume de se moquer de la rondeur des chefs religieux et de leurs « idiotes » démonstrations de force, il reste en chacun une part de mysticisme. Le vaudou est partout, dans l'eau, le feu, le ciel et la terre. Il se manifeste même dans leur chair, par ces scarifications, symbole de son appartenance familiale ou d'une incitation au culte.

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Ma volonté dans ce travail est d'amener une représentation symbolique d'un rapport

au monde. Dans Codji, terres noires du vaudou, c'est le rapport à la terre ainsi qu'au sacré qui m'ont guidé. Ainsi se dresse une série où se mélangent couleurs et symboles religieux. Cette mixité a pour moi aujourd'hui valeur d'exemple.